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　　■ 鄒飛

　　近日，山西省考古研究院發(fā)布消息，山西運城市夏縣崔家河遺址出土了一件罕見的彩陶魚紋盆。該遺址屬于距今5000余年的仰韶中期廟底溝文化。魚紋，是中國傳統(tǒng)紋飾中最古老和較為常見的紋飾之一，其歷史可以追溯至新石器時代，至今已有6000年的歷史傳承。它不僅是中國民間的吉祥圖案，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐。資料圖

　　魚紋的歷史演變

　　魚很早就走進了人類的生活。在新石器時代，魚紋已經(jīng)作為一種重要的裝飾紋樣出現(xiàn)在彩陶上，其發(fā)展演變經(jīng)歷了寫實魚紋、典型魚紋、簡體魚紋和符號化魚紋等階段，雖然形態(tài)發(fā)生了很大的變化，但其象征意義不僅沒有削弱，反而有所增強。在約6000年前的仰韶文化彩陶上，魚紋出現(xiàn)的頻率較高，它是仰韶文化早期的標志性紋樣;此后，仰韶文化的魚紋同樣經(jīng)歷了一個變化的過程，即寫實、抽象，再到原點加兩條弧線的樣式。

　　新石器時代的人面魚紋彩陶盆。資料圖

　　商周時期，魚類圖案進一步發(fā)展演變，不再是新石器時代晚期的幾何圖案，而是恢復(fù)了早期的自然現(xiàn)實主義風格。春秋戰(zhàn)國時期的魚紋更為寫實，這一時期社會動蕩，思想方面“百家爭鳴”，人們開始更加關(guān)注社會生活和個人發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作更多地聚焦現(xiàn)實生活和真實世界。

　　秦漢時期，魚類圖案發(fā)展出更多祈福的含義，這一時期的魚紋裝飾主要出現(xiàn)在畫像石、畫像磚和瓦當上，趨向于簡潔、抽象，后期偏寫實。隋唐時期，魚類圖案顯著發(fā)展，使用更為頻繁，風格和類型也更加豐富多彩，并逐漸走進普通人的生活，紋飾因此變得更加豐滿、大方，常雕飾于銅器、瓷器上。

　　新石器時代的鸛魚石斧圖彩陶缸。資料圖

　　宋元時期，魚形裝飾在陶瓷和紡織業(yè)中廣泛應(yīng)用，人們創(chuàng)造出帶有魚形圖案的魚藻錦。明代以后，魚類圖案的創(chuàng)造和發(fā)展達到了頂峰，其形狀精致華麗，且被應(yīng)用于刺繡的椅披和袍服上，寓意和表現(xiàn)形式也進一步豐富。至清代，民間瓷器上亦隨處可見魚紋圖案，它們出現(xiàn)在瓷瓶、罐、盤、碗、杯、盒等器物上，造型自然流暢，藝術(shù)感很強，少數(shù)獨立構(gòu)成圖案，大多與其他紋飾組合構(gòu)圖，常與水草、水藻、蓮花、牡丹、水波、蝙蝠、龍、八寶、錢等圖案一起出現(xiàn)。與此同時，年畫在明末清初十分流行，出現(xiàn)了大量以魚為主題的年畫。

　　西周青銅鯉魚尊。資料圖

　　魚兒“游”在器物上

　　魚紋的形態(tài)歷經(jīng)了從最初簡易畫法到后期細致臨摹的漫長歷史演變。目前，發(fā)現(xiàn)魚紋陶器的新石器時代遺址多達20余處。這一時期的魚紋大多數(shù)為壓印紋和刻劃紋，線條簡易，裝飾在器物顯而易見的位置。魚紋最早出現(xiàn)于河姆渡文化中，在仰韶文化半坡類型中最為豐富，且作為圖騰與先民的原始崇拜有關(guān)。比如陜西省西安市仰韶文化半坡類型的人面魚紋盆、河南省臨汝縣(今屬汝州市)出土的鸛魚石斧圖彩陶缸、甘肅省甘谷縣西坪遺址出土的人面鯢魚彩陶罐，都展示了人類生活與魚的密切關(guān)系，反映出古人對魚的喜愛和崇拜。

　　商周時期，青銅器是象征等級地位的標志性禮器，其主要紋飾為獸面紋，魚紋從仰韶文化的主要崇拜變成了次級崇拜。在商周時期的青銅器上依然能看到魚的形象，魚紋以輔助紋飾的角色出現(xiàn)在青銅器上，無論是卷尾龍還是銜尾龍，常伴有魚紋，且大多數(shù)位于器物的內(nèi)側(cè)。其中，陜西省寶雞市茹家莊青銅器窖藏出土的西周青銅鯉魚尊頗為特殊，此尊為鯉魚形，魚身肥碩但比例協(xié)調(diào)，腹內(nèi)中空，魚口微啟，魚背部有長方蓋，酒水可從此處注入腹內(nèi)。

　　山西運城崔家河遺址出土的彩陶魚紋盆上的魚紋(上)及復(fù)原圖(下)。資料圖

　　從唐代開始，陶瓷器上出現(xiàn)了象征吉祥的魚紋，其寫實的藝術(shù)風格與唐代人對豐腴美感的認可相呼應(yīng)。流暢的線條、飽滿的形態(tài)，再加上有所創(chuàng)新的魚形象，展現(xiàn)了當時的藝術(shù)特色。至宋代，多種陶瓷制作技法盛行，各大名窯的裝飾藝術(shù)“群芳爭艷”，魚紋成為受歡迎的陶瓷裝飾元素，是各式器物上的“?？?rdquo;。其中，裝飾魚藻紋的陶瓷器以景德鎮(zhèn)青白釉刻、印花瓷器，耀州窯刻、印花瓷器，吉州窯鐵繡花彩繪瓷器等為代表。

　　元代匠人開始以毛筆在光滑的陶瓷上繪制魚紋，多使用釉下青花和彩色釉料。這些魚紋更為生動，背景常伴有水藻、蓮花等，增加了畫面的趣味性和層次感。明清是中國瓷器發(fā)展的鼎盛期，也是魚紋裝飾藝術(shù)的高峰。明代魚紋瓷器種類豐富，具有濃郁的時代氣息，其中青花魚紋瓷器最具特色。永樂、宣德時期被譽為青花瓷器史上的黃金時代，這一時期魚紋的色調(diào)呈現(xiàn)出幽深、艷麗的特點。清代的魚紋裝飾不僅延續(xù)了之前的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在品種、數(shù)量、組合等方面有所突破。據(jù)記載，故宮博物院收藏康熙、雍正、乾隆時期的魚紋瓷器分別是90、41、36件，可見這一時期魚紋應(yīng)用之廣。

　　年年有“魚”的美好寓意

　　漢代以后，神話傳說中的“魚神”逐漸從神位走向民間，廣泛應(yīng)用于木雕、玉雕、瓷器、刺繡、壁畫、剪紙等方面。然而，無論是單紋還是組合紋，都帶有明顯的裝飾性和吉祥寓意。魚代表的子孫繁衍、愛情美滿等寓意逐步普及。

　　魚，一般象征著多產(chǎn)、多福，中國民間文化中有“年年有余(魚)”“吉慶有余(魚)”“富貴有余(魚)”等說法。人們將魚的圖案描繪于各種器物之上，寄托對豐收、吉祥、美好的憧憬，魚紋自然而然成為一種代表祥瑞的文化符號。在海南的黎錦上，魚紋、水波紋是較為常見的紋樣。黎錦上的魚紋多由菱形和直線組成，具有抽象的藝術(shù)美感。海南島中西部黎族聚居區(qū)河網(wǎng)密布，魚與黎族先民的生活關(guān)聯(lián)密切，織娘憑借一雙巧手和簡單的工具，將魚的形象呈現(xiàn)于黎錦上，表達對美好生活的向往。

　　縱觀魚紋的發(fā)展史，實際上也是中華民族文化認同和審美意識演變的歷史?？梢哉f，魚紋在不斷適應(yīng)社會生活的發(fā)展和思想觀念的變化。在繪制工藝方面，魚紋經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從平面到立體、從單一到多元的發(fā)展過程。然而，不變的是，魚紋始終深植于民間藝術(shù)的肥沃土壤之中，從史前的圖騰崇拜，到現(xiàn)代的吉祥象征，魚紋以其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成為中國乃至世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

　　(作者系海南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長)

原標題：魚紋 從史前圖騰到吉祥象征