文化周刊|一曲劍舞驚四方

  ■ 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 羅安明

  在古代,劍是一種兵器,也是一種頗為流行的佩飾。君王們將象征權(quán)力和地位的寶劍懸于腰間,以增威儀,武士、文人也喜歡佩劍出行,以顯風(fēng)姿。

  從持劍殺敵到攜劍防身,人們?cè)谟脛Φ倪^程中,逐漸形成了帶有規(guī)律性的攻防技巧和劍術(shù)。以此為基礎(chǔ),劍舞登上了歷史舞臺(tái)。

  陜西西安大唐不夜城的公孫大娘舞劍雕塑。

  劍舞頂流公孫大娘

  《孔子家語(yǔ)》記載,子路曾身著軍服,去拜見老師孔子,并在孔子面前拔劍而舞。若此記述有虛,秦漢時(shí)期已有劍舞是不爭(zhēng)的事實(shí)。在著名的鴻門宴中,就有“項(xiàng)莊舞劍”的場(chǎng)景,不過項(xiàng)莊的舞劍,不是純粹的藝術(shù)表演,而是暗藏殺機(jī)。西漢時(shí)期,劍正式成為一種表演工具,漢武帝欽定的規(guī)模宏大的百戲演出,就編排了劍舞。當(dāng)時(shí),劍舞屬于雜技類節(jié)目。四川成都揚(yáng)子山二號(hào)墓出土的漢代畫像磚上,就有一個(gè)一手舞劍、一手弄瓶的藝人形象。

  要說(shuō)我國(guó)古代劍舞領(lǐng)域的“超級(jí)明星”,當(dāng)數(shù)唐代的公孫大娘。在唐代,“娘”泛指女性,而且多指少女,所以公孫大娘應(yīng)該是一位年輕女性,“大”表明她在姐妹中排行老大。

  公孫大娘的舞技獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,尤其擅長(zhǎng)舞《劍器》。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)序中介紹:開元三年(715年),在他還是小孩的時(shí)候,曾在郾城(今屬河南)看過公孫大娘舞《劍器》,精彩的表演吸引許多人圍觀。52年之后,即唐大歷二年(767年),他又在‌夔府(今屬重慶)看到公孫大娘的徒弟李十二娘表演《劍器》,有感而發(fā)寫下長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中描述了公孫大娘舞劍的場(chǎng)景:“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂,?如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。”大意是公孫大娘舞《劍器》時(shí)光芒四射,如同后羿射落九個(gè)太陽(yáng),進(jìn)退之間,猶如群仙乘龍飛翔。文學(xué)語(yǔ)言雖然有些夸張,但也說(shuō)明公孫大娘舞劍的功夫的確不俗。

  據(jù)《明皇雜錄》等史料記載,除了《劍器》,公孫大娘表演的劍舞《鄰里曲》《裴將軍滿堂勢(shì)》亦“冠絕一時(shí)”?!杜釋④姖M堂勢(shì)》是唐代最有名的劍舞之一,它的形成和一個(gè)叫裴旻的將領(lǐng)有關(guān)?!短綇V記》記載,開元年間,裴旻母親去世,特請(qǐng)畫家吳道子在洛陽(yáng)天宮寺作壁畫進(jìn)行超度。吳道子回復(fù):我已經(jīng)好久不作畫了,聽說(shuō)將軍很會(huì)舞劍,可否請(qǐng)將軍先舞劍一曲,觀其豪壯氣概,助我作畫?裴旻當(dāng)即脫去孝服,持劍起舞,“走馬如飛,左旋右轉(zhuǎn)”,將劍拋至高空中,亦能執(zhí)鞘精準(zhǔn)接住,令觀眾驚嘆不已。公孫大娘舞的《裴將軍滿堂勢(shì)》,應(yīng)是在裴旻劍舞的基礎(chǔ)上加工編創(chuàng)的,這支舞動(dòng)作豪邁,表演者調(diào)度的空間很大,幾乎覆蓋整個(gè)場(chǎng)地,因此稱為“滿堂勢(shì)”。

  盤皇舞里的龍頭木劍

  宋代大曲(大型歌舞表演)里也有劍舞,歌詞有《劍器曲破》《霜天曉角》兩種,表現(xiàn)的是鴻門宴典故和張旭觀公孫大娘舞劍的故事情節(jié)。宋元以后,戲曲興起,劍舞融入多種戲曲表演中。戲曲中的劍舞,多用于表現(xiàn)人物的英雄氣概,強(qiáng)化人物性格特征,也有利于提升觀賞性。在京劇《群英會(huì)》中,周瑜飲酒后撫琴而歌:“丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生……”唱罷,他持雙劍而舞,舉手投足間盡顯俊逸豪邁之氣。

  位于北京市的梅蘭芳紀(jì)念館珍藏著兩把短劍,京劇大師梅蘭芳曾用它們表演京劇《霸王別姬》中的經(jīng)典片段——虞姬“舞劍”。1922年2月15日,由梅蘭芳、楊小樓主演的京劇《霸王別姬》在北京第一舞臺(tái)首演,一演即紅。在戲中,西楚霸王項(xiàng)羽被困垓下,四面楚歌。面對(duì)窮途末路的英雄,虞姬壓抑內(nèi)心的悲痛,愴然拔劍起舞,深沉婀娜,凄切動(dòng)人。這段劍舞有別于一般的武術(shù)和京劇“劍套子”表演,要突出的不是英雄氣,而是一個(gè)大寫的“情”字。一招一式、眼波流轉(zhuǎn)間,是虞姬對(duì)霸王情感的濃烈表達(dá),也是她向霸王作最后的告別。

  海南的一種舞蹈也有劍舞的成分,那就是苗族傳統(tǒng)舞蹈盤皇舞。在表演盤皇舞的過程中,有舞者使用龍頭木劍。身穿龍袍、頭戴面具者大搖大擺地走到一群舞者中間,另有一持龍頭木劍者尾隨其后舞動(dòng),其他舞者則分成兩隊(duì),交叉成“8”字形,圍繞戴面具者、持木劍者環(huán)跳,并做出各種舞蹈動(dòng)作。

  五指山市南圣鎮(zhèn)什拱村村民陳秀興是海南苗族盤皇舞省級(jí)代表性傳承人,已經(jīng)跳了30多年盤皇舞,會(huì)手工制作龍頭木劍,“龍頭木劍是跳盤皇舞的必備道具,它代表著吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶”。

原標(biāo)題:一曲劍舞驚四方

責(zé)任編輯:林鴻偉
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