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如何挖掘非遺富礦？影視和非遺如何彼此成就？

當非遺影視化

■ 海南日報全媒體記者 宋靈云

說起非遺，你會想到什么？傳承人的絕活展演，還是博物館里的精美展陳，抑或是紀錄片中的文化奇觀？其實，傳統(tǒng)非遺早已走進尋常百姓家，看個電影、追個劇，你也許就會和非遺撞個滿懷。

日前，電影《雄獅少年2》在?？谂e辦首映。影片中，舞獅少年被生活推上了“人生擂臺”，在學習傳統(tǒng)武術(shù)中實現(xiàn)蛻變，“生于野草，活成雄獅”，激勵人心的故事之外，更憑借亮點滿滿的非遺元素“圈粉”無數(shù)。

近年來，影視作品刮起非遺風，令觀眾耳目一新，讓非遺隨著劇集的播出一起“破圈”。熱鬧之中，我們還得靜心思考，在這場雙向奔赴中，影視和非遺如何彼此成就？擁有32項國家級非遺項目的海南，如何挖掘非遺富礦，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”？

電影《雄獅少年2》海報。本組圖片均為資料圖。

影視劇刮起非遺風

“舞獅加武術(shù)，看完血脈覺醒，很難不愛。”走出電影院，觀眾吳倩在社交平臺上發(fā)帖，安利《雄獅少年2》。

這位“00后”女孩運營一個自媒體賬號，專門“細扒”非遺大劇。在她看來，非遺元素在影視作品中最直接也最有沖擊力的植入，便是服化道。比如，《大魚海棠》中的客家土樓、《夢華錄》中的茶百戲、《去有風的地方》中的白族扎染、《八角亭謎霧》中的昆曲、《知否知否應是綠肥紅瘦》中的馬球和建盞等等，它們根據(jù)劇情融入各種生活場景，讓觀眾看到“活態(tài)”的非遺。

再進一步，影視作品探討非遺的發(fā)展與傳承?！缎郦{少年2》中，少年三人組阿娟、阿貓、阿狗并肩勇闖上海，為生計奔波打拼，舞獅夢只能擱置。為了賺錢給父親治病，阿娟代表沒落的傳武拳館參加“上海格斗之夜”武術(shù)比賽，最終戰(zhàn)勝偏見和自己，為傳統(tǒng)武術(shù)正名。在《鬢邊不是海棠紅》中，商人程鳳臺起初并不懂京劇，甚至帶有些許排斥，但在見識了京劇名伶商細蕊出演《長生殿》后，成為京劇愛好者，為守護國粹奔走。

電視劇《鬢邊不是海棠紅》海報。

更有影視作品，直接以非遺為表現(xiàn)形式。最典型的例子就是戲曲類影視作品，其中以京劇、粵劇、昆曲等擁有較高知名度和觀影基礎廣泛的非遺項目為主。例如，粵劇電影《白蛇傳·情》《譙國夫人》等，它們從舞臺走向大銀幕，以當代電影視聽語言去傳遞傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之美，擺脫了傳統(tǒng)戲曲表演程式的時空束縛。

隨著國潮風大熱，非遺影視作品在創(chuàng)作題材和展現(xiàn)方式上日漸豐富多元。傳統(tǒng)之美與故事之美相融合，起到了1+1＞2的效果，非遺為影視創(chuàng)作提供了豐富素材，拓展了作品的思想深度與內(nèi)容廣度，影視可以具象地展現(xiàn)非遺的技藝之美，以“潤物細無聲”的形式實現(xiàn)了有力的科普。

數(shù)據(jù)顯示，電視劇版《去有風的地方》播出當年，無數(shù)觀眾愛上了充滿民族特色和匠人精神的白族扎染、白族刺繡和木雕，成為“追風者”，取景地大理的游客人次同比增長67.39%、旅游業(yè)總收入同比增長104.67%。

電視劇《譙國夫人》海報。

非遺觸電的海南嘗試

黎錦燦若云霞，瓊劇余音繞梁，貝雕七彩閃耀……豐富燦爛的非遺，給瓊州人民帶來無盡滋養(yǎng)。截至2024年，海南共有國家級非遺項目32項，省級以上非遺項目103項，市縣級以上非遺項目398項。

《公仔》是海南第一部以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為主題的電影，展示了公仔戲、瓊劇、八音三項海南非遺項目，上映于2019年。影片全程在海口取景，講述兩代人之間因為公仔戲的傳承而碰撞出的火花，從不解到頓悟，從矛盾到相惜的故事。值得一提的是，電影里表演海南公仔戲的演員，都是海南知名公仔戲團里的資深演員，劇中的唱念做打，作揖、拱手、跺腳、拂袖、跪馬、射箭等招式，都是平日里最真實的演出，他們演活了傳統(tǒng)文化，也傳遞了傳承優(yōu)秀非遺的重要性。

約有400年歷史的瓊劇，一直是海南人喜聞樂見的民間文藝品種。1962年，第一部瓊劇電影《紅葉題詩》誕生，由珠江電影制片廠、香港新聯(lián)影業(yè)公司聯(lián)合攝制，更有戲劇大師田漢先生修改潤色過的優(yōu)美唱詞，是瓊劇雅致作品的代表作。隨著技術(shù)的發(fā)展，2017年，海南首部4K高清瓊劇電影《喜團圓》在院線上映，隨后在東南亞部分國家上映，漂洋過海傳鄉(xiāng)音。第三部瓊劇電影《圓夢》在2019年上映，講述山海黎鄉(xiāng)土地上發(fā)生的奮斗故事。

和很多地方戲一樣，瓊劇也面臨觀眾老齡化和年輕觀眾流失的問題。讓瓊劇登上大銀幕，這種呈現(xiàn)方式、傳播形式的創(chuàng)新，更貼合當下觀眾的審美，也讓傳統(tǒng)文化離年輕人更近一步，推動了瓊劇的“破壁出圈”。

此外，《追夢的黎族女娃娃》《三月三》等展現(xiàn)了獨具特色的黎族民俗文化。

當下，海南非遺正以百姓喜聞樂見、易于接受的形式出現(xiàn)，非遺展演、非遺文創(chuàng)集市越來越多，如何用好造夢的光影藝術(shù)講好非遺的故事，將自然之美、人文之韻、時代之變巧妙地融入到故事之中，還有一段很長的路要走。

雙向奔赴并非易事

非遺題材在影視創(chuàng)作領域方興未艾，成為公認的流量密碼，今年便有《正好遇見你》《清明上河圖密碼》《蜀錦人家》《另一種藍》等開播，掀起收視熱潮。

盡管非遺元素、非遺題材備受關注，但如何讓非遺與影視劇內(nèi)容、劇情、人物相輔相成，做到觀賞性、娛樂性、文化性的平衡，并非易事。比如，《后浪》講述了中醫(yī)藥大學教授致力于廣傳中醫(yī)，辭職創(chuàng)辦中醫(yī)傳承班的故事。該劇播出后，不少觀眾提出疑問，認為劇中對中醫(yī)的呈現(xiàn)不夠?qū)I(yè)，有些情節(jié)過于浮夸。

非遺包含無形的文化和與之相關的有形物質(zhì)。很多影視作品中，通常植入非遺元素，為劇情發(fā)展、服化道錦上添花，美則美矣，對非遺故事的挖掘并不夠。特別是，傳統(tǒng)文化題材備受歡迎的今天，很多人視之為捷徑，只想著“沾光”“鍍金”，缺乏對非遺的細致、精準呈現(xiàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的歷史記憶和生命基因，博大精深，內(nèi)涵豐富。影視創(chuàng)作若不做深層次的了解，不真正摸清楚來龍去脈，很可能遭到流量反噬‌。業(yè)內(nèi)人士普遍認為，影視劇牽手非遺，尤其需要在非遺細節(jié)的還原與非遺知識的普及上深耕，不要只是在“美”和“奇”上下功夫。

保護與傳承非遺，青年是主力軍，而當下影視劇的主要受眾也是年輕人，只有擺脫影視創(chuàng)作碎片化呈現(xiàn)非遺元素的慣常思路，將對技藝的解碼融入敘事，系統(tǒng)化展現(xiàn)非遺，才能讓年輕觀眾產(chǎn)生對非遺的價值認同感。