拙政園的海南密碼

  蘇州拙政園,聞名遐邇。

  葉圣陶先生的《蘇州園林》,更讓諸多國人對這處勝景心生向往。

  然而鮮為人知的是,這一世界文化遺產(chǎn)、我國園林的杰出代表中,竟然隱藏著不少海南密碼。

  主角密碼:首任園主曾謫居崖州

  歲月的斑駁暈染出建筑的古樸,古樸的建筑亦沉淀著斑駁的歲月。

  粗線條的年輪里,有多少人還記得——

  一名自海南北歸的謫遷客,竟引得江南才子文征明、仇英、唐伯虎爭相潑墨揮毫?

  一名被貶崖州的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)招待所所長”,竟引得文征明、唐伯虎的老師沈周,連作兩首詩送別?

  他,便是拙政園的營造者、首任園主王獻(xiàn)臣(約1469—1539?)。

  王獻(xiàn)臣,字敬止,蘇州府人,明朝弘治六年(1493)喜中進(jìn)士,并被任命為“行人”,負(fù)責(zé)外交等事務(wù),與海南籍名臣丘濬(1421—1495)同朝為官。弘治八年(1495),王獻(xiàn)臣出使朝鮮,冊封朝鮮新國王。三年后,王獻(xiàn)臣子承父業(yè),和他的父親王瑾一樣,被提拔為監(jiān)察御史,有“鐵冠仙史”之稱。

  然而,由于在巡察山西大同和遼東邊防事務(wù)時(shí)敢于直言,得罪了同僚,弘治十六年(1503),他遭到東廠彈劾。東廠稱他在大同巡邊時(shí)中不僅“公費(fèi)旅游”,還插手干預(yù)人事安排。這讓致力打造“弘治中興”的朱佑樘(明孝宗)勃然大怒,將王獻(xiàn)臣打入大牢,并最終打了他三十大板,將其斷崖式貶為福建上杭縣丞。

  雖然彼時(shí)的縣丞多由連舉人都沒考上的“吏員”升任,而且是連“七品芝麻官”都不如的正八品官員,但是進(jìn)士出身的王獻(xiàn)臣并未因此自暴自棄,反而頗有作為。嘉靖《汀州府志》稱其在上杭“令行禁止。造文峰塔,建際留倉(注:糧油等物資儲備庫)、城隍廟與夫橋梁、道路。百廢俱舉,敏捷才也。”

  遺憾的是,弘治十七年(1504),他在上杭僅僅一年,便又因此前的一起案件被東廠羅織罪名,即便時(shí)任內(nèi)閣大學(xué)士劉健、謝遷等人為之辯護(hù),王獻(xiàn)臣仍再次遭到斷崖式貶謫,連降三級,成為一名從九品的“偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)招待所所長”——崖州都許驛驛丞,負(fù)責(zé)迎來送往。直到朱祐樘的長子朱厚照(明武宗)登基后的正德元年(1506),王獻(xiàn)臣才被起用為浙江永嘉知縣。

  彼時(shí)的海南,雖然早已因北宋蘇東坡“海南萬里真吾鄉(xiāng)”的奇絕之旅、北宋詩僧惠洪“遣向崖州吃荔枝”的曠達(dá)灑脫、南宋抗金名相趙鼎“氣作山河壯本朝”的憂國憂民、南宋奇才白玉蟾“山河大地作織機(jī)”的靈心慧性,尤其是明朝內(nèi)閣大學(xué)士、“理學(xué)名臣”丘濬“遙從海外數(shù)中原”的冠絕一時(shí),不再被坊間視作鬼門關(guān)了,但是,由于偏居海外、交通不便,島上的發(fā)展仍較為落后。

  而且,都許驛又遠(yuǎn)在“崖州懷義鄉(xiāng)”,“西去崖州一百八十里”(注:見正德《瓊臺志》),屬于當(dāng)時(shí)海南島“東路六驛”中最南端的驛站,不僅飽受匪患困擾,還只在“數(shù)字上”配備了20名馬夫、2槽馬(注:每槽4匹馬)、1名廩給庫子(注:領(lǐng)薪水的服徭役者)、2名館夫。史料記載,當(dāng)時(shí)驛站制度廢弛,為數(shù)不少的官吏及其家屬、隨從,無論公事私事,均無償使用驛站,甚至敲詐勒索,導(dǎo)致驛站的差役不堪其苦紛紛罷工,一些地方出現(xiàn)“十驛九空”的情況……王獻(xiàn)臣在崖州的境遇可以想象。

  實(shí)際上,由于王獻(xiàn)臣此行官職卑微,不僅《瓊臺志》,連《崖州志》對其都毫無記載。

  斯人不幸江南幸。也許正是這次海南之旅,讓他對彼時(shí)官場的爾虞我詐感到倦?yún)?。正德五年?510),升任廣東高州府通判(正六品)剛一年的他,因丁外艱(父親去世)離職,回到蘇州守孝,而且再不復(fù)出。

  正德八年(1513),守喪三年期滿的王獻(xiàn)臣,在蘇州買下了一塊廢棄的寺廟用地,建園隱于市。他以西晉文壇領(lǐng)袖潘岳《閑居賦》所言明志:雖拙于為官,仕宦不達(dá),但是孝敬長輩、愛護(hù)兄弟,又何嘗不是拙者的一種為政之道呢?“孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之為政也。”

  此園,也因此得名拙政園。

  這一年,距離王獻(xiàn)臣高中進(jìn)士步入官場,已過去了整整20年。

  建筑密碼:拙政園中的海南元素

  雖說謫居海南要面臨諸多的艱辛與無奈,但是有了蘇東坡等前賢的苦中作樂,尤其是同為蘇州籍的北宋貶相丁謂在崖州育人品香、思過造福,以及元代被貶參知政事(注:相當(dāng)于副宰相)王仕熙善于發(fā)現(xiàn)美,評出“崖州八景”的先例,王獻(xiàn)臣也有意無意地,在椰風(fēng)海韻間接受著海南文化的浸潤與滋養(yǎng)。

  而這種浸潤與滋養(yǎng),也在其營建的拙政園中得到了釋放。

  香洲,便是一例。

  香洲是園中旱舫的名稱。這座濱水池而建的仿船形建筑位于園林中部,由前中后三部分組成。雖然我們今天見到的拙政園,已非明代原貌,而是晚清時(shí)的格局,但是文征明應(yīng)王獻(xiàn)臣之邀所題“香洲”,仍然讓我們能觸摸到歷史中的那片柔軟。

  香洲之名何來?現(xiàn)有香洲匾,款署“文徵明書”,并附有相關(guān)解釋,即匾額上的跋文:“文待詔(注:即文征明)舊書‘香洲’二字,因以為額。昔唐徐元固詩云:‘香飄杜若洲’。蓋香草所以況君子也。乃為之銘日:‘擷彼芳草,生洲之汀;采而為佩,爰人騷經(jīng);偕芝與蘭,移植中庭;取以名室,惟德之馨。’嘉慶十年(注:1805年)歲在乙丑季夏中浣(注:農(nóng)歷六月中旬)王庚跋。”

  跋文認(rèn)為“香洲”出自唐代湖州名家徐堅(jiān)(徐元固)的詩句“影入桃花浪,香飄杜若洲”,典出《楚辭·九歌》“采芳洲兮杜若,將以遺兮下女”。不過,做出這一解釋的畢竟是清代文人,這果真是“香洲”之本意嗎?愚見未必。

  在香洲景區(qū)內(nèi),除了以上解釋外,還有今人所寫的簡介稱:“又《述異記》載香洲:‘洲中出諸異香,往往不知名焉。’”而據(jù)《述異記》載,“香洲,在朱崖郡”。

  盡管有人認(rèn)為《述異記》是唐人托南朝文學(xué)家、方志學(xué)家、藏書家任昉(460—508)所作,但至遲在唐代,香洲,已成為“海南島”的代名詞。而這,或許才是王獻(xiàn)臣請文征明題寫“香洲”的另一深意,其間蘊(yùn)藏著他對海南或多或少的牽掛,并以香明志。

  與此同時(shí),以“香洲”命名石舫,以“洲”通“舟”,亦讓此景與被貶海南島的東坡先生產(chǎn)生了跨越時(shí)空的唱和。北宋建中靖國元年(1101),謫居海南三年獲赦北歸的蘇軾,在真州(今江蘇儀征)游金山龍游寺時(shí),做六言詩《自題金山畫像》“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”,感嘆時(shí)光荏苒、官場無常。香洲這座“不系之舟”,或許,正是王獻(xiàn)臣自比蘇東坡懷才不遇、感慨仕途坎坷的一處精神寄托。

  而早在王獻(xiàn)臣被貶崖州四百余年前,同為蘇州人的北宋權(quán)相丁謂(966—1037)亦曾謫居天涯三年。被貶為崖州司戶參軍期間,深諳品香之道的丁謂,走訪挖掘瓊南風(fēng)物,寫下大量詩文。其中,就有被后人譽(yù)為中國首部對沉香品質(zhì)進(jìn)行評價(jià)和鑒定文獻(xiàn)的《天香傳》。在《天香傳》里,丁謂點(diǎn)評天下香物,提出了“清遠(yuǎn)幽長”的沉香氣味評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對海南沉香推崇備至,為中華香道和海南香史留下了一筆寶貴的財(cái)富。

  “一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香,便能不畏懼浮世。”從沉香中,人們感悟到的,既有護(hù)佑萬家平安的濟(jì)世情懷,又有拒絕隨波逐流的堅(jiān)定信念;既有歷磨難而芬芳的勵(lì)志追尋,更有化腐朽為神奇的蝶變力量。于王獻(xiàn)臣而言,身歷“香洲”,何嘗不是精神的升華呢?

  人際密碼:情滿天涯的海內(nèi)知己

  “海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。

  對于王獻(xiàn)臣,文征明在嘉靖十二年(1533)作有《王氏拙政園記》,文章逾千字。在文征明的眼中,王獻(xiàn)臣“以進(jìn)士高科,仕為名法從,直躬殉道,非久被斥,其后旋起旋廢,迄擯不復(fù),其為人豈齷齪自守、視時(shí)浮沉者哉”。他認(rèn)為王獻(xiàn)臣雖然引用潘岳“拙者之為政也”為園林命名,但王的人品遠(yuǎn)非利祿心極強(qiáng)的潘岳可比——“究其(指王獻(xiàn)臣)所得,雖古之高賢勝士,亦或有所不逮也,而何岳之足云!所為區(qū)區(qū)以岳自況,亦聊以宣其不達(dá)之志焉耳。而其志之所樂,固有在彼而不在此者。”

  史載文征明不阿權(quán)貴,留有“文征明拒畫”的美談,“嘗聞唐王曾以黃金數(shù)笏,遣一承赍捧來蘇,求衡山作畫,先生堅(jiān)拒不納,竟不見其使,書不肯啟封,此承奉逡巡數(shù)日而去”。然而文征明卻與王獻(xiàn)臣交好,多次應(yīng)邀到拙政園吟詩作畫,繪有拙政園三十一景圖等作品。

  近朱者赤,人以群分。在王獻(xiàn)臣遭東廠構(gòu)陷時(shí),時(shí)任南京吏部尚書林瀚(1434—1519),也為之挺身而出,上疏執(zhí)言,甚至要求辭職回鄉(xiāng),即《明史》所載“瀚疏爭,忤旨。乞罷,不許。”而林瀚“素剛方”“為人謙厚,而自守介然”,和其子孫“林氏三世五尚書,皆內(nèi)行修潔”。

  也正是王獻(xiàn)臣的剛正,吳門畫派的創(chuàng)始人沈周,也對王頗為青睞。在王獻(xiàn)臣被貶往瓊州時(shí),已年逾古稀的他不僅與林郡侯(應(yīng)為曾任監(jiān)察御史、時(shí)任蘇州知府的林世遠(yuǎn))唱和,吟有七律《和林郡侯送王敬止赴任瓊州韻》,還另作一首七律《送王敬止謫瓊州》。

  在這兩首七律中,沈周既勉勵(lì)王獻(xiàn)臣要寵辱不驚,更予他激勵(lì)——

  “休云寵辱遞相催,信自先生直不回。怖鱷莫憑瀧吏說,蒸羊好待相公來。乾坤是處皆容物,小大無官不適才。早晚春風(fēng)即吹到,海瓊花發(fā)必先梅。”

  “流行坎止世途中,萬事由天天自公。失馬未能知禍福,辨烏何必在雌雄。賜環(huán)擬望厓山月,用楫當(dāng)歸漲海風(fēng)。白發(fā)一杯分袂酒,相迎還許送時(shí)翁。”

  而在王獻(xiàn)臣從海南歸來之后,沈周又為王獻(xiàn)臣收藏的《煙江疊嶂歌》配了一幅畫。

  其友顧清,(1460—1528,王獻(xiàn)臣同科進(jìn)士,后任南京禮部尚書)亦作有《送王敬止赴嶺南序》,稱贊他為人剛正,早已遠(yuǎn)近聞名,而且任御史后更素有清譽(yù),“蓋君自為行人使外國,潔清端敏,固己竦動(dòng)遐邇,入臺,直言正論,時(shí)譽(yù)翕然。”并鼓勵(lì)他梅花香自苦寒來,“若夫歲月之磨礪,階級之序遷,直居官之恒事,非所為豪杰道也”。

  對于王獻(xiàn)臣,唐伯虎也滿懷欽佩,并作有《西疇圖》,題詩《西疇圖為王侍御作》,稱王獻(xiàn)臣為“鐵冠仙史”:“鐵冠仙史隱城隅,西近平疇宅一區(qū)。準(zhǔn)例公田多種秫,不教詩興敗催租。秋成爛煮長腰米,春作先驅(qū)丫髻奴。鼓腹年年歌帝力,不須祈谷幸操壺。”

  人生路漫漫,天涯路迢迢。

  有這么多友人的安慰與鼓勵(lì),王獻(xiàn)臣的天涯之旅,自多了“茲游奇絕冠平生”的氣概!而其帶回蘇州的海南印跡,亦讓今人在游覽拙政園時(shí),多了“天涯共此時(shí)”的溫暖牽掛。

 ?。ㄎ?鄭彤 作者系海南日報(bào)記者、海南史志專家組成員、第二輪《海南省志·報(bào)業(yè)志》主編)

責(zé)任編輯:周玉敏
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